Komentarz do Bawa batra 3:1
חֶזְקַת הַבָּתִּים וְהַבּוֹרוֹת וְהַשִּׁיחִין וְהַמְּעָרוֹת וְהַשּׁוֹבָכוֹת וְהַמֶּרְחֲצָאוֹת וּבֵית הַבַּדִּין וּבֵית הַשְּׁלָחִין וְהָעֲבָדִים וְכָל שֶׁהוּא עוֹשֶׂה פֵרוֹת תָּדִיר, חֶזְקָתָן שָׁלֹשׁ שָׁנִים מִיּוֹם לְיוֹם. שְׂדֵה הַבַּעַל, חֶזְקָתָהּ שָׁלֹשׁ שָׁנִים, וְאֵינָהּ מִיּוֹם לְיוֹם, רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים בָּרִאשׁוֹנָה וּשְׁלֹשָׁה בָּאַחֲרוֹנָה וּשְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ בָאֶמְצַע, הֲרֵי שְׁמֹנָה עָשָׂר חֹדֶשׁ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, חֹדֶשׁ בָּרִאשׁוֹנָה וְחֹדֶשׁ בָּאַחֲרוֹנָה וּשְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ בָּאֶמְצַע, הֲרֵי אַרְבָּעָה עָשָׂר חֹדֶשׁ. אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל, בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּשְׂדֵה לָבָן. אֲבָל בִּשְׂדֵה אִילָן, כָּנַס אֶת תְּבוּאָתוֹ, מָסַק אֶת זֵיתָיו, כָּנַס אֶת קֵיצוֹ, הֲרֵי אֵלּוּ שָׁלֹשׁ שָׁנִים:
Chazakah (okres posiadania uważany za dowód własności) dla domów, boroth, shichin i ma'aroth (patrz 2: 1), gołębników, łaźni, tłoczni oliwek, nawadnianego pola, niewolników i wszystkich rzeczy, które stale owocują —ich chazaka trwa trzy lata, z dnia na dzień. [Jeśli ktoś zgubił swój rachunek (zakupu) i przyniósł świadków, że był w posiadaniu w każdym z przypadków przytoczonych w naszej Misznie, uważa się, że stwierdza, że jest kupującym, i nie powiedziano mu: „Przynieś swój dowód zakupu ”. Do trzech lat opiekuje się swoim rachunkiem (kupnem), ale nie dłużej. A żądającemu powiedziano: Gdybyś mu go nie sprzedał, powinieneś zaprotestować przed dwoma (świadkami): „Wiedzcie, że ten człowiek„ zjada ”moją ziemię w złodziei”, a sprawa dotarłaby do jego uszu, i byłby uważny przy swoim rachunku (zakupu). Dla „Twój przyjaciel ma przyjaciela, a przyjaciel twojego przyjaciela ma przyjaciela”. A ponieważ nie protestowałeś, to twoja strata. („pole nawadniane” :) Ponieważ jest stale nadzorowane pod kątem nawadniania, jest stale produktywne. A chazakah czegoś, co jest stale produktywne, trwa trzy lata z dnia na dzień. („niewolnicy” :) I chociaż rządzimy: „Godroth (owce, jak w Lb 32:16: 'gidroth tzon' (tj. owczarki) nie mają chazakah”, i to samo dotyczy wszystkich żywych istot—jest to natychmiastowa chazakah, której nie mają. Oznacza to, że jeśli wiadomo, że owce lub niewolnik należą do jednego człowieka i weszli do domu innego, a drugi twierdził, że kupił je i był w ich posiadaniu, to nie jest to chazakah, ponieważ są do tego przyzwyczajeni. chodzić od domu do domu. Ale jeśli trzymał niewolnika przez trzy lata, to jest to chazakah i nie potrzebuje dowodu zakupu.] Chazakah pola karmionego deszczem [które jest produktywne tylko raz w roku] wynosi trzy lata [nie wymaga "od z dnia na dzień. ”] R. Yishmael mówi: Trzy miesiące w pierwszym (rok), trzy miesiące w ostatnim i dwanaście miesięcy w środku—osiemnaście miesięcy. [Są bowiem produkty, które rosną w ciągu trzech miesięcy, takie jak jęczmień, owies i soczewica— aby można było jeść trzy plony w osiemnaście miesięcy.] R. Akiva mówi: Pierwszy miesiąc, ostatni miesiąc, a dwanaście w środku —czternaście miesięcy. [Niektóre rzeczy rosną w ciągu trzydziestu dni, na przykład młoda kukurydza i zielenie. Dlatego, jeśli zjadł z niej czternaście miesięcy, to jest to chazakah.] R. Yishmael powiedział: [(R. Yishmael utrzymuje, że jedzenie młodej kukurydzy i zieleniny nie ustanawia chazaki, ale tylko jedzenie prawdziwego zboża i owoców .)] Kiedy tak jest? [że potrzeba osiemnastu miesięcy na pole karmione deszczem?] Z polem zbożowym [z którego wszystkie plony są zbierane w jednym okresie, z tego powodu potrzeba trzech lat]; ale z polem drzewa, [którego owoce zbiera się w różnych okresach: winogrona w jednym okresie; oliwki w innym; a figi w innym], jeśli zbierał swoje plony [wino gronowe], zbierał swoje oliwki i zbierał figi [tj. jeśli je zbierał, suszył i wprowadzał do swojego domu], to jest [ chazaka, jakby to było] trzy lata. [Halacha nie jest zgodna z R. Akivą ani R. Yishmaelem.]
Bartenura on Mishnah Bava Batra
English Explanation of Mishnah Bava Batra
The legal period of possession [in order to establish ownership] for a field irrigated by rain water is three years and they need not be completed. Rabbi Yishmael says: “Three months during the first year, and three months during the last year and twelve months during the middle year, which makes eighteen months.” Rabbi Akiva says: “One month during the first year and one month during the last year and twelve months during the middle year, which makes fourteen months.”
Rabbi Yishmael said: “When does this apply? With regards to a sown field, but with tree plantation, if he brought in his produce (, collected the olives and gathered in his fig harvest, this counts as three years.”
In order to understand our mishnah and the remaining mishnayoth of the chapter we will need to explain how one can demonstrate ownership over a piece of land by “possession”. In general in Jewish law there is an assumption of ownership to the one who possesses a certain item. If Reuven possesses an item and Shimon claims that the item is his, and Reuven responds that Shimon sold him the item, Shimon will have to bring proof that the item still belongs to him. Since the item is in Reuven’s possession it is assumed to be his. This is true with regards to movable property. However, with regards to land, a person who is on a piece of land cannot necessarily claim ownership to the land. If Reuven is on a piece of land and Shimon claims it is his and Reuven responds that Shimon sold it to him, Reuven will have to prove his claim. If, however, Reuven has been living on this land, or in another way possessing the land for three years, he has an assumption of possession. In such a case Shimon will need to prove that he still owns the land if he wishes to recover it from Reuven. The idea behind this law is that if a person demonstrated ownership over a piece of land for an extended period of time and no one protested, it is reasonable to assume that the land is his.
The third chapter of Bava Batra deals with the rule of three year possession called “chazakah” in Hebrew. The rule, as we shall see, does not apply in the same way with everything.
If a person demonstrated ownership over the items listed in section one for three years, than they are assumed to be his. For instance, if Reuven used a house for three years and after this time Shimon came and claimed that the house was his, if Reuven were to respond that Shimon sold or gave him the house, Reuven needs to bring witnesses that he has possessed the house for three years, and then it belongs to him. In order to establish a presumption of ownership over these items one must possess them for three full years.
In order to establish a presumption of ownership over a field irrigated by rain water, one need not possess the field for three full years, but rather it is sufficient to posses them for parts of three years. This difference in law is explained by the difference between the irrigated field mentioned in section one and the field irrigated by rain water in section two. A field irrigated by man will yield produce many times in a season and therefore to demonstrate ownership one must actively possess the field for three full years. The field irrigated by rain will only yield one crop per year and therefore it is enough to harvest or work three crops to demonstrate possession. In order to do this one can work the field for three partial years. Rabbi Yishmael and Rabbi Akiva disagree with regards to the nature of the partial three years.
In section three Rabbi Yishmael states that there is a difference between a field sown with produce and a field with fruit trees. When Rabbi Yishmael stated that one needed eighteen months in order to demonstrate ownership, this related to sown fields. In a sown field there is only one harvest per season, and therefore he would need three harvests in order to demonstrate ownership through possession. With regards to trees, each type of tree has its own harvesting season. Therefore if he were to harvest the grapes in one season, the olives in another and the figs in a third, that would be enough to establish possession, even though they were all done in one year.